蓝博娱乐客服电话:明朝是怎么灭亡的

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明朝灭亡的原因之:长期两线作战

明朝之所以灭亡,在于长期两线作战。

首先是北方:明朝自开国以来就与蒙古人作战,开始还能占到上风,后来就被蒙古人压着打,连皇帝也被俘虏了去,如此打了两百年,明朝国力损耗很大,与蒙古人签订了《隆庆和约》,赔了不少钱财,边境才稍微安宁一些。谁知蒙古人刚消停点,女真人又兴起,从此明朝直到灭亡,也没有缓过气。

其次是南方:明朝建国之初,东南沿海就有倭寇骚扰,虽然规模不大,却着实让明朝头疼。为此,明朝搞了个不征之国,主动向日本示好,希望缓和双方矛盾,日本却不闻不问。后来,明朝又搞了个郑和下西洋,想耀兵于异域,以此震慑日本人,谁知日本人仍然不买账,骚扰规模越来越大,而西洋各国又争着上门讨赏,明朝只好收缩防线,再不搞什么下西洋了。明朝中期,倭寇势力坐大,深入江南各地,杀人放火、奸淫掳掠,幸好明朝有个戚继光,在东南沿海作战,日本人才渐渐收敛。日本人消停了点,西洋人又趁虚而入,占了澳门、澎湖、台湾。此后明朝直到灭亡,也没能驱逐西洋人。

明朝从建国之初,其正面北方先有蒙古,后有女真,成为明朝的大敌。而在明朝的背后南方,先有倭寇,后有洋人,是明朝的隐患。终明一朝,始终陷于南北夹击之下。

明朝灭亡的原因之:学术

顾炎武在明亡后既参加抗清斗争,又对明亡进行了深刻反思。他沉痛的指出:明不亡于盗寇,不亡于朋党,而亡于学术。

顾炎武此说一针见血,指出了明亡的内在原因,并不是因为李自成的农民起义军,也不是明末的朋党之祸,而是因为当时整个社会的思想颓败而一发不可收拾。前两者都是外因,是标,而后者才是内因,是根本。

晚明社会,士人大多信奉心学。王阳明初创心学的目的是为了对抗宋儒理学。他针对理学存天理,灭人欲的论调,提出了致良知三字。他要求将形而上的道与形而下的实际生活结合起来,要求用通俗简练的语言去阐释伦理道德。王阳明开始肯定个体的独立存在价值,变宋儒捆缚如楚的被动接受为轻快洒脱的自我感悟;也不再象程朱理学那样唯重抽象思辩,而是立足于显示生活,主动承担对愚夫愚妇进行伦理道德教育任务。从这个意义上说,王阳明的心学客观上起到了放纵人欲的实际作用。于是明代中期以后,知识阶层冲破程朱理学的束缚提出的思想观点,淋漓尽致地发泄满腔怨恨,无所顾忌地追求狂放不羁的名士风度,顶着伤风败俗的骂名创作淫词小说。

到明代后期,王阳明心学进一步分化。其中所谓王学左派更是明确肯定了人欲存在的合理性,不但彻底否定了程朱理学,亦偏离了王阳明的轨道,所谓率性所行,纯任自然,便谓之道。至于异端之尤的李贽,更是猛烈抨击程朱理学,认为《六经》《论语》《孟子》都是后人编造而成,乃道学之口实,假人之渊数也。当时李贽的学说,产生了惊世骇俗的社会影响:海内无不读先生之书,无不欲尽先生之书而读之者。读之不已,或并其伪者而亦读之也。

从上可以看出,王学特别是王学左派在反对宋儒理学的极端时,自己又走向了另一个极端:放纵人欲。

人欲放纵容易,要收敛就难。各种清规戒律要普通人去遵守,势必会造成了许多假道学先生。但人们一旦找到了纵欲的理论,甚至形成了放纵欲望的社会风气,想要匡正就更难了。明末社会好货和好色形成了社会的潮流。一方面为了追求物质利益,不择手段。社会上的那些骗子采用的各种方法,可以说是当今社会同类骗术的祖宗,应有尽有,为了物质利益而无所不用其极;士人们也毫不逊色,如江南四大才子之一的文征明,善于撰写祭文。其文价甚高,且一定须预付定金才肯下笔。他有位朋友父亲逝世,想找他帮忙写篇祭文。几天后,文征明竟异常痛苦的找到那位朋友,说:你就先拿一锭银子放在我案头,这样我才能看着它写出祭文来,写完之后,我就把银子还给你好不好?这则故事虽然出自野史,但也能反映当时社会士人的普遍心态。另外就是纵情声色,社会各阶层都趋之若鹜。在明代后期的那些拟话本小说中,我们可以看到各种各样的事例,如通奸、狎妓、集体淫乱等。

于是晚明社会风气败坏而不可收拾,士人们在愤激焦躁中如醉如痴。社会之糜烂,比《金瓶梅》中描述的毫不逊色。就是当时主张寓教于乐的冯梦龙,在其三言中也能发现许多这样的记载。虽然冯梦龙的主观意愿有劝导的目的,却在客观上反而起到了引导作用。在李自成攻进北京后,冯梦龙也意识到了自己的小说起到的实际社会功用,最后在忧愤中吐血而亡。

可见,社会主流思想对社会风气的影响至关重要。在一个人际关系极度紧张和社会秩序异?;炻业纳缁嶂?,统治者如果不能用正确的思想引导,那么明朝的灭亡就是很好的前车之鉴,殷鉴不远,在夏后氏之世??!

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